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雙溪鄉平林村五穀仙帝

乾隆末年,海禁問題已經開放,盧氏第十四世 昌盛公 嫡傳盧氏第十五世尼公,弼謚公、陰公恭請 五谷先帝香火;會同當地百姓共十餘船隻,從廈門灣口出海,欲至台灣謀求發展,不幸於海途中遭遇風暴,同行船隻皆受風浪驅散不知去向,祖先所乘之船怎安全抵達台灣淡水,而順淡水河而上,在士林地八前林尋得可耕地,就此落居,闢田地,以種植稻米為主要生產農作用 .。

奮鬥生活十餘載,為求生活安定,便輾轉遷居,弼謚公陰公二兄弟 ,順基隆河而上 ,至三貂堡 ,順三貂嶺路進入頂雙溪 。 由於早在乾隆四十六年(一七八二) 。 漳人連元喬等人,即已入雙溪開墾,大部分可耕地早已由連家持有,只剩下一些僻遠不易引水之地區及山坡地,才由晚來的外姓人開墾,時之平林地區原為一片平坦的河階,上面覆蓋著大樹林;初期連氏以灌溉問題不易解決且大片原荒樹林砍伐開墾困難,而未得開發,嘉慶十二年,清朝官府開闢三貂嶺道路,外地的墾民就此紛紛進入雙溪,而雙溪已不復有易引水開墾之地了,大家便針對平林為開墾目標.。

五穀仙帝恭稱 (先公祖 ) ,乃祖先過台灣時恭請香火而來,來台後更大發慈悲大展神通,行醫濟世神蹟遍及台灣北部東部地區。

乾隆末年後來台灣開墾之人越來越多時之台灣瘴氣瀰漫患水土不合症的人非常普遍 (先公祖 ) 時顯聖醫人病倍受百姓信仰即由外人供請四處行醫一家接一家一區接一區最後也不知行醫至何方時間一日一日的過年關將近需送神上天;祖先們由於不知 (先公祖 ) 去處無法可施便於焚香立於操場廳前當天拜請曰:「年關將近時要送神不知 (先公祖 ) 仙駕何方,若有靈有聖請自己回來」時過數日時有村人傳見抬神轎的四個人即躺下地上家人扶於房中長睡四夜三晝方醒過來問其住何處其一人道曰:「家居後山(當時後山即金花蓮台東之地)。」問其如何回家知否。曰:不知並說只至蘇澳即知路線回家即請人帶至蘇澳自行回家

雙溪區玉仙宮多年傳承祖先文化並由 (先公祖 ) 指引信徒子弟舉辦過火祈福、掃路祈福、繞境祈福等活動過活儀式至今已成為雙溪區重要宗教慶典活動之一


 


 
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